一分；丈夫柔一分，则家庭和一分；妻子静一分，则家室宁一分；妻子温一分，则岁月稳一分。

世间夫妻不和之病根，大抵有三，皆悖大道中和之理。一曰争长短、辩是非、较曲直。世人相处，动辄据理力争、寸步不让、辩输赢、论高下、分对错。殊不知家者，和之地、情之所、恩之场，非争理之台、非斗胜之场、非辩智之所。大道曰：不争故无尤。天地不争而长存，万物不争而自化，夫妻不争而自和。居家诸事，细琐寻常、柴米油盐、人情细碎，本无绝对之是非，亦无决然之对错。争则伤情，辩则损和，胜则生怨，负则生郁，输赢一出，恩爱已损，道理愈明，情义愈薄。

强者好争，是阳道之失；智者好辩，是心性之偏。一旦落于争竞之心，便失包容之德、失谦和之性、失守和之道。终日口舌往复、辩驳不休、新旧叠加、恩怨累积，小隙积为大隙，小怨积为大怨，本可温润相守之岁月，终成互相耗损之煎熬。是以君子居家，宁藏一分理、留一分愚、退一步、让一步气，不辩细碎、不责微过、不记旧非、不较输赢，看似退让，实则合道；看似吃亏，实则保全。

二曰执己见、强己欲、改他人。大道生化万物，各遂其性、各安其命、各守其真、各尽其情，从不强同、从不强改、从不强夺。世人不知顺其自然，偏偏以己之标准度人，以己之喜好规人，以己之执念束人。夫欲妇柔顺周全、事事称心，妇欲夫温柔体贴、件件如意，稍有不合，便生不满，稍有不同，便生怨怼。殊不知天地万物本无全备，人世凡人岂无缺憾？阳有刚疏之瑕，阴有柔滞之弊，天有阴晴、月有盈亏、岁有寒暑、物有残缺，此乃自然常态。

夫妻相伴，本是缺憾相遇、长短互补、阴阳相济、彼此成全。汝刚我柔、汝躁我静、汝疏我细、汝直我温，长短相补、优劣相济、性情相融、心性相和，方是相守长久之妙。若执己强改、强求圆满、苛责万全，则日日挑剔、岁岁不满，满眼皆是不足，满心皆是缺憾，纵有良缘佳偶，亦被执念消磨殆尽。去执、去欲、去强求、去苛责，便是夫妻第一修持、第一解脱、第一和合真道。

三曰积旧怨、怀耿耿、不释怀、不化冰。大道周行，日新而不留故、运化而不滞旧，四时更迭、风雨往来、霜雪消长，过则不留、去则不滞、来则更新，故天地气机常活、生机常新。人心不然，最易记旧、最易存怨、最易结滞。夫妻朝夕相对，岁月漫长，岂能无一之差、一事之失、一念之偏？错则改之、过则化之、隙则释之、怨则消之，事过即空、过往不咎、心结不存、隔阂不留，方合大道日新之理。

若一之失记之经年，一事之错耿耿于怀，旧怨叠新怨、前隙续后隙，心结层层堆叠、情意层层冰封，阴阳气机闭塞、居室温情断绝，纵然朝夕共处，已然形同陌路。心有滞则情不通，情有结则气不和，气不和则家不宁，家不宁则福不生。是以夫妻和合之道，贵在善忘、贵在释怀、贵在包容、贵在更新。不存旧恶、不执旧非、不翻旧账、不究旧过，日日清零、夜夜和解，心气常通、温情常在、阴阳常和、家道常平。

太上曰：柔弱胜刚强。天地万物，木秀于林者早折，水柔于万物者长存。石头刚硬，终被流水磨平；草木柔韧，得以岁岁逢春。世间相处，刚必相克，柔必相生；争必相伤，让必相成；躁必相离，静必相亲。夫妻之间，最忌两刚相对、互不相让、彼此逞强、互相压制；最宜一刚一柔、一进一退、一躁一静、一显一藏，彼此涵容、彼此体恤、彼此成全、彼此温润。

夫能守柔，则无暴戾之气、无凌压之态、无苛责之，阳气温润、居家安稳、妻儿心安；妇能守静，则无躁扰之态、无怨怼之辞、无纠结之心，阴气平和、居室清宁、家气祥和。夫不强辩、不厉声、不执胜，是大丈夫之厚德；妇不多、不挑刺、不记仇，是贤淑人之深智。刚柔相济，方得太和；动静相宜，方得长久。

夫妻之道，亦在处下、在守谦、在感恩、在知惜。天地处上而常谦，万物处下而常安，水善利万物而不争，以其善下，故能成江海之大。夫妻相守，最忌居高自傲、恃功自矜、心生轻慢、失却恭敬。初遇之时，彼此珍重、彼此敬惜、彼此谦卑、彼此倾心，故情意浓厚、心念真诚；岁月日久，熟而生慢、亲而生怠、久而生厌、近而生轻，遂失恭敬、失体恤、失包容、失温柔，恩爱日渐平淡，温情日渐萧疏。

殊不知夫妻者，一世因缘、半生依托、患难相依、贫富相守之人。顺境同欢、逆境共扛，富贵相伴、贫贱不离，病痛相护、岁月相依，人间至亲，莫过于此。当常怀珍惜之心、常存敬畏之缘、常守谦和之态、常持体恤之情。不因其亲而肆，不因其熟而任性，不因其久而轻慢，不因其惯而苛求。敬一分，则情厚一分；谦一分，则和多一分；惜一分，则福长一分；退一分，则爱全一分。

家和之象，最合大道无为太和之境。不争不辩、不躁不扰、不执不求、不怨不嗔，则温缓、行则从容、处则安宁、待则宽厚。柴米琐碎，不生嗔烦；日